Cari fratelli e care sorelle,
la Chiesa di oggi, la nostra comunità, sta facendo un cammino di purificazione e di riappropriazione della fede in maniera più evangelica, anche se con dolore dovremo sempre dire che la sposa non sarà mai come lo Sposo la vorrebbe.
La nostra comunità, come il piccolo Resto d’Israele, lentamente cambia cercando di passare dall’esteriorità della fede alla presa di coscienza della fede come fatto personale e non individuale.
Personale, perché la fede è sempre una chiamata-proposta che Gesù rivolge alla singola persona dalla quale aspetta una risposta.
Non individuale, perché la fede non è mai un’esperienza privata, ma una professione pubblica, che introduce nella comunità dei salvati dello stesso identico e unico Salvatore Gesù Cristo.
Oggi più che mai è presente questa preoccupazione nella Chiesa, affinché essa veramente sia sale, lievito e luce in un contesto mondano dove sempre più sembra emergere un’antropologia, una concezione dell’uomo mutilata, perché ciò che conta e vale è solo una parte di esso a scapito della verità stessa dell’uomo così come lo ha pensato il Creatore.
Secondo un pensiero errato e contro l’uomo stesso si sostiene da parte di molti che è più importante
l’umano del divino;
il materiale dello spirituale;
il privato del pubblico;
il singolo della comunità;
l’esteriorità dell’interiorità;
il piacere del dovere; …
Si potrebbe continuare con questa ricerca amara, ma lascio a voi il compito dell’indagine al fine poi di riequilibrare il tutto non dimenticando Colui che per noi è il vero UOMO, il vero ADAMO dal quale abbiamo ricevuto la Vita in abbondanza e cioè la sua vita di Risorto vincitore di ogni male compresa la morte, specialmente quella spirituale.
Solo Gesù ci ha insegnato la verità, perché Lui stesso è la VERITA’; in Lui scopriamo con evidenza indiscussa la bellezza della vita nella sua ricchezza e complessità.
Carissimi il Risorto è l’unica nostra guida che ci conduce al Padre della vita, e allora teniamo stretta la sua mano anche quando la Provvidenza permetterà a noi di percorrere una valle oscura: siamo sicuri della Sua presenza, perché Egli ci sarà.
Il Risorto, Gesù nostro amico e unico Salvatore, dimori sempre nel nostro cuore.

Don Pierangelo

Fino al 2 maggio 2004 il Museo diocesano di Milano, in corso di Porta Ticinese n° 95, ospita la mostra “ 387 d.C.; Ambrogio e Agostino le sorgenti dell’Europa “.
“ L’idea di riportare all’attenzione del grande pubblico queste due figure eminenti del Cristianesimo e della teologia cattolica - spiega monsignor Luigi Crivelli, responsabile dell’Ufficio diocesano Beni culturali - nasce dalla volontà di coinvolgere l’Europa intera nella scoperta delle sue radici.”

Chi è Sant’Ambrogio
Santo, padre e dottore della Chiesa, nacque a Treviri (Germania) verso il 334.
Era figlio di un alto funzionario prefettizio della Gallia; di famiglia cristiana non fu battezzato alla nascita, secondo un’usanza di quell’epoca.
Studiò diritto a Roma divenendo a sua volta funzionario dell’amministrazione civile e, nel 370 circa, governatore dell’Emilia e dell’Insubria, con residenza a Milano. Per la sua dirittura morale e la sua saggezza si guadagnò la stima del popolo.
Nel 374 morì a Milano il vescovo e i Milanesi si trovarono in contrasto per la nomina del successore. Ambrogio, com’era suo dovere di governatore, cercò di mettere pace fra i contendenti, ma appena ebbe finito di parlare la folla lo acclamò vescovo. Ambrogio rimase turbato: lui, laico e non battezzato, vescovo?
Cercò di sfuggire a tale responsabilità, ma dovette arrendersi; Ambrogio, dopo aver ricevuto il battesimo, fu ordinato vescovo il 7 dicembre del 375.
Come Vescovo combattè contro la diffusione dell’eresia ariana.
Nei 23 anni del suo episcopato, Ambrogio si prodigò in opere di carità e assistenza; lottò ardentemente contro le ingiustizie e i soprusi; scrisse profonde opere di fede e compose inni sacri, dando origine alla liturgia, che venne poi detta “Ambrosiana”. Morì nel 397, rimpianto dai Milanesi, che avevano visto rifulgere in lui alte qualità umane e spirituali.
In rapporti amichevoli con Monica, madre di Agostino, ebbe un ruolo decisivo nella conversione di quest’ultimo alla fede cristiana, battezzandolo nel 387.

Chi è Sant’Agostino
Agostino, filosofo e santo, nacque a Tagaste (in Numidia, Africa), nel 354. È uno dei più eminenti padri e dottori della Chiesa.
Figlio di padre pagano e di madre cristiana, nel 371 Aurelio Agostino si recò a Cartagine per compirvi gli studi. All’età di diciannove anni, riconobbe in sé la vocazione alla filosofia; dopo un breve tempo, aderì al manicheismo, religione di originr persiana, largamente diffusa in Africa settentrionale.
Insegnante prima a Tagaste, poi a Cartagine, nel 383 si recò a Roma, dove sperava di trovare studenti più disciplinati e migliori possibilità di carriera; a Roma rimase poco più di un anno.
Nell’autunno del 384 si trasferì a Milano, avendo ottenuto l’incarico di professore ufficiale di retorica della città.
L’esperienza milanese segnerà una svolta radicale nella vita e nel pensiero di Agostino.
L’incontro con il vescovo della città, Ambrogio, contribuì alla sua conversione al Cristianesimo: divenuto catecumeno nel 385, Agostino riceve il battesimo dalle mani di Ambrogio nel 387.
Tornato a Tagaste, Agostino venne ordinato sacerdote due anni dopo e nel 397 fu nominato vescovo di Ippona, in un periodo di disordini e di conflitti teologici: i barbari premevano ai confini dell’Impero, mentre la Chiesa si vedeva minacciata da eresie e scismi.
Agostino lottò contro dottrine eretiche che negavano il valore assoluto dei Sacramenti e la dottrina del peccato originale. Durante il suo ministero elaborò le sue dottrine sul peccato originale e la grazia divina.
Nelle Confessioni invece esplora l’animo umano, le verità che vi sono custodite, i sentimenti e le passioni; sottolinea come la coscienza sia il luogo della presenza di Dio nell’anima.
Agostinò morì a Ippona nel 430.

Dal 23 al 30 agosto si svolgerà il pellegrinaggio parrocchiale in Tunisia, sui passi di S. Agostino.

Già in occasione della prima visita di S. Carlo ad Origgio nel 1566, si fa accenno all’esistenza “una chiesa assai bella e nuova, dedicata a S. Maria, in mezzo alla campagna, con la cappella dell’altare fornita di volta dipinta, piuttosto bassa, con un solo altare, senza pavimento, con tetto e tre porte aperte”. (Notizie riportate nel volume “Origgio, mille anni di storia”).
Nel 1945 ritroviamo notizie del Santuario nello scritto del cappuccino padre Domenico Borroni di Origgio, “Storia del Santuario della Madonna del Bosco in Origgio”:
“Fuori da Origgio, oltre il cimitero, lungo la strada che conduce alla Muschiona, gli antenati avevano edificato una cappella alla Madonna Addolorata. Essendo la località al limitare dei boschi, la cappella venne chiamata Madonna del bosco. Di origine probabilmente medioevale, la cappella è chiusa da una cancellata di legno, con un rustico portico davanti, sostenuto da due colonnette di granito.
Aveva un altare di legno, infisso nel muro, sotto l’affresco della Madonna; poteva contenere una cinquantina di persone. Ai fianchi dell’altare vi sono due statue di legno, finemente lavorate in barocco perfetto, rappresentanti l’Arcangelo Gabriele e Maria: è il mistero dell’Annunciazione di Maria e l’Incarnazione del Verbo.
Sul fondo dell’altare c’è un affresco raffigurante la deposizione di Cristo dalla croce (foto della pagina)”.
La cappella venne rovinata il 15 settembre del 1934, per un incidente occorso ad un giovane contadino che stava caricando erba grossa sul suo carretto trainato da un asino, proprio nel campo accanto alla cappella.
“Ad un tratto passa sull’autostrada un autocarro: lo strano rumore dell’automezzo spaventa l’asino, che si dà a fuga precipitosa, investendo col carretto una delle due colonne e facendole cadere entrambe: crollarono il portico, la facciata della cappella, parte del tetto e del muro. Rimase intatta la parete su cui era l’affresco della madonna Addolorata.
Nel marzo del 1935 furono iniziati i lavori di restauro, cui contribuì la popolazione origgese, soprattutto muratori e carpentieri. L’antico affresco venne incorniciato da un arco fra due colonne; la nuova cappella fu inaugurata il 9 settembre 1935”. Da allora il Santuario ha richiesto e ricevuto cure, manutenzioni e restauri.
Partiranno a breve i lavori di manutenzione necessari: il campanile sarà consolidato, le pareti esterne ed interne saranno ritinteggiate, i fregi saranno ritoccati. All’interno di “Voce amica” c’è una busta, che offre la possibilità di dare un aiuto per il restauro del Santuario, che tutta la comunità, ciascuno di noi deve sentire suo: tutti dobbiamo sentirci coinvolti nel suo mantenimento.

I bambini, vittime della violenza degli adulti

“Solo chi si fa piccolo è in grado di accogliere con amore i fratelli più piccoli”. È questo il cuore del messaggio del Papa, nella sua riflessione quaresimale che ha avuto per tema “Chi accoglie anche uno solo di questi bambini in nime mio, accoglie me” (Mt 18,5).Abusi sessuali, sfruttamento, Aids. “Che male hanno fatto questi bambini - si è chiesto il Papa - per meritare tanta sofferenza? Solo la fede ci aiuta a penetrare un così profondo abisso di dolore. Ci sono minori che sono profondamente feriti dalla violenza degli adulti: abusi sessuali, avviamento alla prostituzione, coinvolgimento nello spaccio e nell’uso della droga; bambini obbligati a lavorare o arruolati per combattere; innocenti segnati per sempre dalla disgregazione familiare; piccoli travolti dal turpe traffico di organi e di persone. E che dire della tragedia dell’Aids con conseguenze devastanti in Africa?
L’umanità non può chiudere gli occhi di fronte a un dramma così preoccupante. Penso con grata ammirazione - ha aggiunto il Papa - a coloro che si prendono cura della formazione dell’infanzia in difficoltà e alleviano le sofferenze, dei bambini e dei loro familiari, causate dai conflitti e dalla violenza, dalla mancanza di cibo e di acqua, dall’emigrazione forzata e da tante forme di ingiustizia esistenti nel mondo”.
Terribile è anche la situazione dei cosiddetti “bambini soldato”: sono più di 300.000 i fanciulli attualmente impegnati in conflitti nel mondo. Centinaia di migliaia hanno combattuto nell’ultimo decennio sia in eserciti governativi, che in armate di opposizione. Decine di migliaia corrono ancora il rischio di diventare soldati. Il problema più grave è in Africa e in Asia, ma anche in America e Europa parecchi Stati reclutano minori nelle loro forza armate. Anche le ragazze, sebbene in misura minore, sono reclutate e frequentemente soggette allo stupro e a violenze sessuali.
L’invito del Papa è quello di unire “l’impegno sociale con l’annuncio del Vangelo”, rifiutando di “trattare i bambini con indifferenza”. No, dunque, al diffuso sentimentalismo che suppone nei bambini un candore innocente. Sì invece ada una fede che va al di là di una partecipazione occasionale, per affrontare i drammi vissuti, subiti da milioni di bambini nel mondo.

La legge sulla procreazione assistita è stata varata dal Senato italiano, giovedì, 11 dicembre 2003, con 169 voti a favore, 92 voti contrari e 5 astenuti.
Si tratta di un testo che si fonda su un’idea ben precisa, ovvero assicurare “i diritti di tutti i soggetti coinvolti, compreso il concepito”.
Una definizione che ci potrà sembrare ovvia, ma se diamo uno sguardo a quanto accade in Europa su questa materia, la cosa non è del tutto scontata.
E anche le polemiche, talvolta dai toni che possiamo definire “violenti” dal punto di vista verbale, che hanno accompagnato la sua predisposizione e votazione, hanno dimostrato che su questo argomento, come su altre tematiche che riguardano la vita e la morte, le nazioni del vecchio continente vivono uno scontro ideologico radicale, le cui conseguenze possono anche lasciarci esterrefatti.
In questo caso lo stato italiano ha deciso di porsi dalla parte del soggetto più debole, ovvero l’essere umano nella fase iniziale del suo sviluppo. Si tratta proprio, però, dello stesso embrione che negli anni ‘70 era stato definito una “cosa” dalle leggi che introdussero l’aborto nel nostro paese. E qui si potrebbe iniziare a riflettere su come mai, in una determinata situazione, l’embrione sia titolare di diritti, innanzitutto quello alla vita, e in altri casi no!
Definita erroneamente l’ultima battaglia “cattolica”, la nuova legge sulla fecondazione assistita è stata votata da quasi tutte le forze politiche della Casa delle libertà e da molti esponenti della Margherita, ma spulciando il testo legislativo questo non può certo essere definito cattolico. Il testo infatti riconosce diritti giuridici a una pratica, la fecondazione artificiale, che contraddice l’insegnamento del Magistero che vieta ogni forma di riproduzione in vitro ed ogni tecnica che sostituisce l’atto coniugale. Inoltre il ricorso a questo sistema contraddice anche la legge naturale, perché ammette una pratica che comporta sistematicamente l’eliminazione di numerosi embrioni umani, perché, in pratica, non è possibile arrivare al concepimento senza sacrificarne una certa quantità. Ma in nessun organo di stampa si legge di tutti quei bambini mai nati, condannati a un aborto certo!

In ricordo del nostro fratello Grazioso
Dalla predica di don Pierangelo durante la Messa funebre

Siamo nella Settimana Santa e tutto ci richiama alla riflessione sulla morte di Cristo, anche con il colore liturgico dei paramenti, il rosso, colore del martirio, che ci invita a riflettere sul vero valore della morte. Come sempre ci vengono in aiuto le parole del Vangelo che abbiamo letto (Giov. 11, 1 - 14, Risurrezione di Lazzaro). In questo brano vediamo il turbamento dell’animo di Gesù per la morte dell’amico Lazzaro, ma ancor più il turbamento e la tristezza per l’incomprensione dei discepoli verso la morte.
Gesù, che sembra già dire qui “la mia anima è triste fino alla morte”, spiega come vivere nell’attesa della morte, quando afferma che 12 sono le ore della luce, ma una sola è quella privilegiata, la nona, quando “si fece buio su tutta la terra”, l’ora ultima, quella che introduce alla vera luce. L’ora della morte ha in sé due facce, la morte corporale e la nuova vita, la vita eterna. Il Signore ci invita allora a vivere la nostra vita protesi verso quest’ora, l’ora suprema che riassume in sé tutte le altre.
Pensando a Grazioso, penso a come anche lui, in questi ultimi mesi, tempo anche di malattia e sofferenza, ha atteso con fiducia quest’ora
Quando si è nella luce bisogna operare per Dio, fare la volontà del Padre attraverso le opere e la testimonianza.
Grazioso ha atteso il compimento della sua ora in silenzio, quasi per non disturbare, un silenzio orante, fatto di preghiera, soprattutto il Rosario, perché era molto devoto alla Madonna. Si è preparato così a vivere la sua ultima liturgia, dopo tutte quelle preparate per noi: messe, funerali, matrimoni, battesimi, alle quali arrivava sempre in anticipo per predisporre tutto l’occorrente e aspettando in silenzio, recitando il Rosario.
È passato tra noi come un angelo, al quale dobbiamo solo dire grazie e augurare la beatitudine celeste. Ha servito questa comunità in umiltà, ora è bello pensarlo in paradiso a servire un’altra comunità.
Era un uomo di fede, una fede fatta di opere e di preghiera silenziosa.
A Grazioso va il più sentito ringraziamento, mio personale e di tutta la comunità. Poco fa dicevamo in sacrestia, in questo luogo che è come il ritrovo di una piccola famiglia, che ci manca. A ognuno di noi mancherà ora la sua cara presenza.
Ma siamo sicuri della sua presenza dall’alto e della sua preghiera di intercessione per la nostra comunità.